قال الإمام الباقر عليه السلام في تفسير الآية : « يقول تعالى : أجر المودّة « 1 » الذي لم أسألكم غيره فهو لكم ، تهتدون به وتنجون من عذاب يوم القيامة » . « 2 » 181 ( 6 ) - « وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ » . « 3 » 182 ( 7 ) - « وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ » . « 4 » قال ابن حزم : نسختهما « وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ » . « 5 » قلت : الآية الأخيرة ندب إلى الصبر والشكيمة ، لافرض . فللمظلوم حقّ الانتصار ، وإن كان مقام العفو أسمى وأبرّ . لاسيّما والمؤمنون يومئذ بمكة ، فكانت التؤدة والصبر أوفق بموقفهم ذاك . 183 ( 8 ) - « فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً » . « 6 » قال : نسختها آية السيف . قلت : قد سبق أنّها تسلية وتحديد لمسؤوليّة النبيّ صلى الله عليه وآله . من سورة الزخرف - ثلاث آيات 184 ( 1 ) - « فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ » . « 7 » قال ابن العتائقي : منسوخة بآية السيف . قلت بل هي تهديد بعذاب محتّم . 185 ( 2 ) - « فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ » . « 8 » 186 ( 3 ) - « فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ » . « 9 » قال ابن حزم : نسختهما آية السيف . قلت : لكنّهما تهديد ووعيد ، نعم قد نسخ الصفح بتشريع القتال . وربّما قيل بأنّه صفح عن سفههم . « 10 » كقوله : « سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ » . « 11 » إذن لانسخ إطلاقا .

--> ( 1 ) - من إضافة البيان ، أي الأجر الذي هو المودّة . ( 2 ) - الكافي ، ج 8 ، ص 379 ، ح 574 . ( 3 ) - الشورى 39 : 42 . ( 4 ) - الشورى 41 : 42 . ( 5 ) - الشورى 43 : 42 . ( 6 ) - الشورى 48 : 42 . ( 7 ) - الزخرف 41 : 43 . ( 8 ) - الزخرف 83 : 43 . ( 9 ) - الزخرف 89 : 43 . ( 10 ) - مجمع‌البيان ، ج 9 ، ص 59 . ( 11 ) - القصص 55 : 28 .